“La petite amie de Seron”

Quand nous étions enfants, nous écoutions les histoires que nos aînés essayaient de nous transmettre en héritage, il est légitime d'avouer qu'on ne savait presque jamais où la fiction commençait et où il fallait trouver la rigueur de l'histoire. Les grandes doses de romance dont se parent les légendes humbles, ils servent de feuille d'or dans le revêtement de matériaux modestes, quand il semble que la seule chose importante est d'utiliser des astuces pour essayer d'éveiller notre intérêt. Des nombreuses heures que j'ai passées à écouter mon grand-père raconter des histoires, et combien je désire, Épouse de Seron, qui se rendait à Baza pour épouser le directeur, piqué ma curiosité ultérieure, doutant plusieurs fois de la véracité de l'histoire, jusqu'à ce que je commence à enquêter sur elle, aussi comme symbole de mes racines. Que le rapace a rendu la belle captive à son père et qu'elle lui a donné un précieux pendentif et une fabuleuse tête de mule, Il semble tiré de l'un des célèbres "Contes de l'Alhambra".

Ce n'est pas facile de trouver une histoire aussi merveilleuse, où tous les protagonistes ont eu une fin heureuse, même si nous parlons d'une rencontre de guerre. Il a la particularité de couvrir trois territoires différents, les provinces de Grenade sont impliquées, Almeria et Murcie. La guerre contre le royaume de Grenade a fait l'objet de batailles et d'escarmouches continues. L'élan de reconquête de la couronne de Castille a servi de stimulant à ceux qui recherchaient l'honneur et la fortune., leurs propres intérêts précèdent ceux de la réunification politique et religieuse des territoires de la péninsule ibérique, où le royaume nasride vécut ses dernières années après des siècles de splendeur.

L'histoire attribue au Lorca avancé l'épisode connu sous le nom de la mariée de Serón, survenu dans l'année 1440 selon les données fournies par les transcriptions fiables des manuscrits de Pérez de Hita, fait par le père Morote, Bien que les enquêtes de Joaquín Espín Rael datent l'événement historique de 1478, en utilisant le témoignage de Juan Matheos de San Pedro. Según se desprende de las aseveraciones de Pérez de Hita, la confrontation entre les Quarante de Lorca et l'entourage qui a escorté la fille de l'Alcaide de Serón à Baza et la patrouille qui est venue à son secours plus tard, c'est arrivé six ans avant qu'Aben Osmin n'entre dans la Hoya de Baza, avec la prise de Benamaurel, où la mort de D est tenue pour acquise. Diego López de Guevara, qui commandait le Quarante.

Couverture du message original.

Bien que le retour à Lorca de l'expédition n'ait pas été reconnu par le directeur, ne pas avoir l'approbation de la municipalité, si le fait qu'ils reviennent vivants et avec un important troupeau de bétail était une grande joie, captifs et autres avantages. L'événement est devenu une légende dès la toute première histoire de Pérez de Hita, persistant dans le temps et dans la mémoire des personnes qui ont insisté pour se souvenir de l'ancienne croisade, comment D. Lope gisbert, qui avec la romance "La Hazaña de los Cuarenta" a été récompensé aux Jeux floraux tenus à Murcie en 1875. Mais c'est Juan López Barnés qui pourrait contribuer de manière plus décisive à sa propagation., à la fois cultivé et populaire, être un sujet d'une valeur extraordinaire pour les romantiques, alors il fait une adaptation dramatique de l'histoire et du 23 Novembre 1890 "La Novia de Serón" arrive au théâtre et est représentée à Lorca.

Le reste des arts n'était pas étranger à la légende. En renaissance, le peintre Alonso de Monreal a utilisé l'aventure héroïque pour capturer une œuvre commémorative en 1625, comme le ferait Miguel Muñoz de Córdoba dans le baroque, avec une peinture signée entre 1722 - 1723, qui est actuellement exposé au conseil municipal de Lorca. Sur le vol de la petite amie de Serón, il y avait aussi une interprétation de fresque sur le transept du sanctuaire de la Virgen de las Huertas, qui a son origine dans une ermitage-église d'origine médiévale du XVe siècle.

Mais parlons du signe de tête que la fille du directeur de Serón a donné à son ravisseur chrétien. Au Centre d'Histoire "Juan Torreblanca" à Serón, l'escarmouche de l'enlèvement et la livraison subséquente de la mariée, occupe l'un des fronts thématiques où se décompose le discours d'exposition du Centre. Il y a une reproduction photographique de la bride historique avec laquelle D a été présenté. Diego, qui fait partie des montages de selle luxueux de la reine Isabel La Católica elle-même, contrairement à l'inventaire "Choses d'or" des "Inventaires du roi catholique, 1504". Un fragment de cette coiffe fantastique est conservé au musée archéologique national, Fait de cuir, soie et hilo de plata, exécuté avec la technique de moulage et d'émail, Don de Pedro Navarro en avril 1889. Le reste de l'ensemble du licol, Il a été gardé en privé par une famille Lorca, se retrouvant disparue depuis 1934. Grâce aux photographies déposées au Fonds Culturel Espín, on peut accéder à la composition originale du licol, ce qui a servi de document de référence pour son étude et son analyse. Il est probable que l'ensemble ait été divisé en éléments indépendants pour obtenir des pièces ornementales à usage personnel.

La notoriété et la fierté procurées par le fait historique de «La mariée de Serón» en tant que symbole de chevalerie et de bravoure, Il a ensuite été utilisé par le président de la régence du royaume d'Espagne, Ré. Joaquín Mosquera et Figueroa à 1812, qui a écrit une série de "Proclamations de la régence" de Cadix, pour alerter les territoires espagnols et mobiliser leur peuple avant l'invasion de Napoléon, fidèle à Ferdinand VII évoquant l'esprit des Quarante.

La création du Centre d'histoire «Juan Torreblanca» de Serón est une excuse parfaite pour que le vaste passé de Serón et Almanzora soit révélé et valorisé en ces temps de crise humaniste et d'indifférence aux valeurs locales. ??

Francisco Javier Fernandez Espinosa.