“Le spa Cela. Considérations et clarifications”.

Lápida conmemorativa que habitualmente se relacionaba con Cela.

Au cours des rêveries et autres exercices qui ont conduit à ces jours de responsabilité et de confinement, J'ai eu l'occasion de revenir sur certaines des questions en suspens qui attendaient l'attention sur ma table de travail. L'un d'eux a évoqué la nécessité de dissiper la confusion existante avec la Fuente de Cela, de tutelle partagée entre les communes de Tíjola et Lúcar. De manière généralisée, l'erreur de relier les sources chaudes de impliqué Avita avec les bains traditionnels dans le radeau, ce qui est totalement nié si l'on s'enquiert avec intérêt de l'histoire. Je pars de l'acte de bonne foi dans lequel il est entendu que les administrations compétentes en matière de conservation, entretien et protection de ce trésor unique, ils travailleront toujours en faveur d'une utilisation durable et cohérente avec les particularités qui sont prononcées dans cette source de richesse collective, patrimoine apprécié de nos villes et de la vallée de l'Almanzora.

Dans 1909, dans le journal L'indépendance, C. Bordiu a décrit une série de découvertes archéologiques trouvées à la fois dans le paiement de Cela, comme ailleurs dans la commune de Tíjola. Dans son travail d'information de la société d'Almeria, a écrit ce qui suit:

[...]Dans le paiement de Cela, de ce terme, dans les travaux de défrichement des plantations de vignes, de nombreux objets anciens ont été trouvés, comme les cruches, vaisselle, amphores en silex, etc., etc. Ces constatations sont fréquentes ici dans ledit paiement et sur le site connu pour <<Tíjola l'ancien>>.

Ultimamente los señores de Guevara encontraron en este sitio un trozo de lápida que remitieron al Rvdo. P. Quiros, à qui il a semblé d'une grande valeur historique.

A cette occasion,, un groupe de jeunes dans les tusiastas de cette ville, ont décidé de former une commission d'enquêtes historiques, que sous la direction du Père Recteur éclairé mentionné du Colegio de Dominicos de Cuevas, veillera à ce que les précieuses données historiques contenues dans cette région ne soient pas perdues. Cette commission est composée de M. José Aynat Aynat, Ré. Cayetano Suarez Sánchez, Don Diego Guevara Caparrós, Ré. Servando Suárez Saavedra, Ré. Jose Maria Rodriguez Avalos, Ré. Francisco Pardo Oller et don Juan Lorita Vela [...](1)

Le Rvdo. P. Quirós, qui est mentionné dans la chronique, n'est autre que Paulino Quirós, quien una vez restaurada la provincia dominicana de Andalucía, la 15 Décembre 1897, Il a été affecté au Collège de l'Ordre à Cuevas de Vera, où il était professeur de langues (Espagnol, français, latina), d'histoire et de géographie. Il était porteur d'une bonne connaissance des statistiques, d'épigraphie et de numismatique et grand amateur de recherches archéologiques et historiques. Il a combiné ses devoirs ecclésiastiques et pédagogiques, en même temps qu'il a également développé un vaste travail dédié à la recherche archéologique, à la découverte des vestiges d'une ville préhistorique à Villaricos, ajouter l'enclave de Baria à notre République tagilitienne, avec Urci ou Basti comme civitaes d'importance à l'époque romaine (probablement du 2ème siècle avant JC.)

Les Aras et les nymphes

Tagili pendant la haute époque impériale, elle fonctionnait comme une municipalité latine, où des activités végétales telles que celles de impliqué Avita, qui fait don de sources chaudes pour la dévotion à la divinité des nymphes, comme il se lit dans l'autel découvert dans 1977 qui a confirmé l'existence dans la Res Publica Tagilitana d'une des familles les plus puissantes du sud-est de la péninsule, selon le volume de votre don, qui comprenait la livraison de 2.500 deniers pour l'entretien de ces, avec le terrain sur lequel il devait être construit. Aussi, pour fêter ça a offert un la fourniture ou banquet, ainsi que quelques jeux de cirque. Donc, Sa richesse doit avoir été pertinente si l'on regarde les calculs de R.P.. Duncan-Jones (l'une des plus grandes éminences de l'économie de l'Empire romain) pour qui evergetas n'a jamais dépensé plus d'un 15 % de leur fortune dans ces actes. Mais le détail sur lequel nous devrons concentrer notre attention, c'est à l'usage final que les sources chaudes sont destinées, offert pour les toilettes hygiéniques.

Les nymphes sont des divinités "salutaires", et ainsi on leur a fait confiance pour retrouver la santé. À l'origine à Rome, les divinités latines des rivières et des sources reçurent le nom de Lymphes et l'hellénisation de la religion romaine provoqua leur assimilation aux Nymphes grecques.. Les Romains croyaient qu'une partie des vertus curatives de l'eau venait de la divinité.

Avant l'apparition du célèbre ara de impliqué Avita un piédestal rectangulaire de marbre blanc poli sur tous les côtés a été trouvé, fait sous le Haut Empire, trouvé dans les travaux de construction de la route de Villacarrillo à Huércal-Overa, dans un lieu sans préciser. Cette constatation a été observée par le curé de la paroisse Miguel Bolea y Sintas, qui l'a recueilli dans son manuscrit intitulé "Épiscopologie et histoire de Diocèse d'Almería " de 1890. L'ara manquait depuis quelque temps, lo que suscitó bastantes dudas, tant pis pour le dévouement, où il est apparu "Nympho" au lieu de "Nymphes", comme par l'abréviation de Nom. Maintenant, ce socle est déposé au Musée d'Almería, après avoir été retrouvé lors de travaux d'assainissement à Tíjola.

Ceci est retrouvé puis perdu, en forme de piédestal, Tout indique qu'il est dédié par un affranchi d'origine orientale (peut-être l'Albanie), c'est la seule fois où il apparaît représenté dans la péninsule ibérique. Le culte des nymphes se produit principalement parmi les classes inférieures de la société, où se démarque le grand nombre d'affranchis et de soldats. Nos encontraríamos ante un hombre que agradece a estas divinidades la curación o el alivio ante una enfermedad, à quel point lui ou un membre de sa famille aurait pu en souffrir. Il s'agit d'un dédicateur faisant une offrande votive, remplir une promesse de gratitude envers les nymphes après une demande qui a été faite. Donc, nous pouvons confirmer l'existence d'un spa curatif, donc ce serait différent des sources chaudes offertes par impliqué Avita pour la population tagilitienne, dont le seul but serait des salles de bains hygiéniques.

Emplacement

Les sources chaudes offertes par impliqué Avita se trouveraient dans leurs propriétés, avec une abondance d'eau extraite des puits ou réalisée par des ouvrages hydrauliques, ce qui les amènerait à être situés très près de l'endroit où se trouve le principal centre de population, qui couvre une zone entre La Estación et les environs d'Armuña del Almanzora, sans oublier qu'ils auraient une accessibilité facile, pratique et quotidien pour les résidents du municipal. toutefois, Pour trouver un endroit pour adorer les nymphes, une série d'installations et de colonies sont nécessaires pour accomplir ces rites., qui nous montre une clé totalement révélatrice: le toponyme "Cela", du latin "cella", signifie sanctuaire ou chapelle. L'autel serait fixé dans un petit espace consacré ou chappell, encontrándose a resguardo posiblemente por una reja o un pequeño muro. Actuellement, il y a un Ermitage, payé par la famille Aynat, dans la zone où les salles de bains pourraient être, à côté desquels apparaissent des matériaux romains tels que des briques, Imbrices et Tegulas, affirmant le caractère sacré de ce lieu pour la population, peut-être de la Préhistoire, indicative des vestiges retrouvés lors d'une fouille effectuée au début du siècle dernier (une hache et un couteau en silex non poli …etc), également repris par le correspondant C. Bordiu, avec la chronique de qui nous avons commencé cet article. Donc, nous concluons que dans Tagili coexistait dans le temps une station thermale (Cela) et quelques sources chaudes (impliqué Avita) qui étaient liés au culte des nymphes. Provenant d'autres sources de nature thermique, comme la Sierra Alhamilla ou Alhama à proximité, qui pourrait bien être utilisé à l'époque romaine selon les matériaux qui apparaissent dans leur environnement, Il n'a été possible de trouver aucune inscription ou toute autre preuve votive qui les relie au culte des nymphes, ce qui fait de Cela une enclave unique avec sa propre place dans l'histoire.

Francisco Javier Fernandez Espinosa.